大亞灣地區古來就是疍民的聚居地之一，明末清初屈大均《廣東新語》稱，“諸蛋以艇為家，是曰蛋家。其有男未聘，則置盆草于梢；女未受聘，則置盆花于梢，以致媒妁。婚時以蠻歌相迎，男歌勝則奪女過舟。”大亞灣漁家婚嫁是大亞灣地區疍家漁民人生禮俗中的重要組成部分，其保留了沿海疍民“蠻歌相迎”等傳統婚嫁禮儀，是傳統上疍家漁民“浮家泛宅”生活的縮影。現如今，大亞灣漁家婚嫁主要分布在惠州市大亞灣地區的沿海疍民聚居村落，包括大亞灣經濟技術開發區的澳頭街道辦東升村、前進村、金門塘村和霞涌街道辦霞新村。

大亞灣漁家婚嫁習俗重禮儀，訂婚日、賞花日和結婚日等禮儀程式均有著嚴格的傳統規范，在人們的婚俗中傳承、延續至今。其中，賞花日中男子剪發、“賞花”等儀式環節，帶有明顯的“臨娶始冠”的儀式特征，可能是中國傳統“冠禮”在沿海疍民中的某種異化形式；同時，當天人們拜祭大王爺的習俗，或許與潮汕地區對“三山國王”的信仰有著一定的聯系性，側面印證了人們對其祖輩遷徙路線的傳說。而其儀式過程“舟船迎親”、唱咸水歌等習俗，集中展示出當地漁民與海洋、水的獨特聯系性。有詩記曰：薰風麗日泛微波，碧水載舟舟載歌。獅舞旌旗千度覓，鳳翔浩瀚百年合。迎親健力婦劃漿，出嫁新娘羞媚娥。舫舸華燈巧戲月，鴛鴦歸臥醉濤閣。這是對漁家婚嫁的真實寫照，也是疍家人“浮家泛宅”傳統生活的延續。

漁家婚嫁是大亞灣地區民俗風情的重要組成部分，是我省疍家漁民社會文化傳統中不可或缺的一部分，具有十分重要的歷史、文化研究價值，并在當地經濟社會發展過程中具有一定經濟價值。但隨著地方社會經濟是高速發展，特別是沿海疍家漁民陸上定居，大亞灣地區漁民傳統上“浮家泛宅”的生活方式已經改變，生活條件也逐步改善，隨之而來的則是依托于水上生活的婚嫁習俗的變遷，陸上客家等族群的婚姻習俗逐漸被融合到漁家婚嫁當中，傳統的水上婚嫁習俗被逐漸沖淡。